GIDE-
MARC ALLÉGRET
VIAJE AL CONGO BELGA
|
©
Texto: María José Furió
Literatura de Viajes
Doctorado de Literatura Comparada (1994-1996)
Universidad Pompeu Fabra
|
final
George
D. Painter escribía sobre los motivos que llevaron a Gide a realizar
el viaje al Congo, que el escritor "experimentaba su acostumbrada
necesidad de desaparecer antes de la publicación de una obra
mayor". La obra en cuestión era esta vez Les faux-monnayeurs.
El 18 de julio de 1925, pocos días después de terminarla,
Gide viajaba al Congo.
"Ce
qui m'attirait au Congo, c'était d'abord l'inconnu, c'était
presque un voyage d'aventures, personne n'allait au Congo."
(Además, el entorno del escritor desaprobaba su decisión
de realizar este viaje, hecho que Gide nota como característico
de su biografía en relación a los hechos más importantes.)
En este viaje influyó sobremanera un deseo de juventud, cuando
hubiera deseado acompañar a Élie Allégret, misionero
de religión protestante, que había sido tutor de André
Gide por deseo expreso de la madre del futuro escritor al quedarse viuda.
El religioso quería aportar lo mejor de la civilización
occidental a África, convencido de que previamente le habían
transmitido lo peor. Al cabo de los años, los motivos de Gide
se habían invertido: el propósito era ahora conjurar la
vejez reanudando el vínculo con aquel proyecto de juventud. Existe
una especie de simetría entre el viaje al Congo y el que no llegó
a realizar a los veinte años: ahora que le acompañaba
Marc Allégret, hijo de Élie, Gide se convertía
en una especie de tutor para su compañero de viaje. La misión
del viaje también adquiría otro cariz: los viajeros del
siglo XX tenían una misión de estudios y el proyecto de
liberación era puramente personal: ambos tenían en mente
una fantasía sobre África, que por una parte coincidía
con la habitual de su generación, y por otra era resultado de
su formación religiosa protestante. Y ambos compartían
un gran interés por el aspecto puramente geográfico: en
Gide era un interés de naturalista, mientras que Allégret,
por su formación universitaria, se orientaba hacia la antropología.
Para
acceder al artículo completo, contacte con info@mariajosefurio.com
(€)
|
El
itinerario (y consecuencias del viaje)
|
Papel de Marc Allégret
|
Los
diarios de André Gide y Marc Allégret
|
Erotismo
en África
"Le
Congo fût pour Gide le paradis retrouvé. Et jamais plus
désormais il ne serait longtemps reperdu."
|
Impresiones
de final de viaje
"Il semble que ce pays chereche à nous laisser des regrets.
Je l'interroge anxieusement, non que j'attende de lui quelque "leçon",
mais j'ai besoin de luir parler seul à seul comme à
l'ami qu'on va quitter bientôt".
|
Anécdotas/
Hechos significativos del viaje
|
LA
SITUACIÓN COLONIAL
|
La
polémica
"Et
l'on verra André Gide, l'individualiste forcéné,
l'esthète raffiné, dépouiller document et statistiques,
écrire des lettres et des rapports pour dénoncer le
scandale, intervenir dans les milieux politiques et financers, susciter
un débat parlamentaire, provoquer des enquêtes administratives.
Non sans succès: l'opinion fut alertée, le ministre
des Colonies annonça que les concessions ne seraients pas renouvelées..."
|
BIBLIOGRAFÍA
André
GIDE - Voyage au Congo, suivi de Le retour du
Tchad,
Gallimard, París, 1981, "Idées".
Marc
ALLÉGRET - Carnets du Congo, Voyage avec Gide,
Presses du CNRS, París, 1987.
* * *
FURIÓ,
Juana María, Visiones occidentales de África,
(El reportaje fotográfico como paradigma), Universidad
Autónoma de Bellaterra, Barcelona, 1995.
MARTY, Eric, Gide, Qui êtes-vous? (avec les entretiens
André Gide-Jean Amrouche), La Manufacture, París,
1987.
PAINTER, George D., Gide, Mercure de France, París,
1968.

|
|